Η τέχνη της σωτηρίας τόμος Α’

Η τέχνη της σωτηρίας τόμος Α’

Η Βασιλεία του Θεού, η θέωσις, είναι ο σκοπός κάθε χριστιανού. Η είσοδος όμως σ’ αυτήν δεν είναι ανεξάρτητη από την γεμάτη από την Χάρι του Αγίου Πνεύματος καρδία, γράφει ο Όσιος Μάρκος ο ασκητής: « Χρη πρώτον εν τη καρδία ενεργούσαν έχειν χάριν του Αγίου Πνεύματος και ούτω κατά την αναλογίαν εισελθείν εις την Βασιλείαν των ουρανών». Η καρδιά στην νηπτική παράδοση της Ορθοδόξου Εκκλησίας χαρακτηρίζεται ως τα άγια των αγίων, ως ναός, όπου ιερατεύει ο αληθινός ιερεύς της θείας χάριτος, ως το δοχείον του ελέους, ως το φυσικόν μοναστήριον. Αυτό επιτυγχάνεται με την βαθειά και ολοκληρωμένη μετάνοια, με την εφαρμογή των εντολών του Χριστού, με την Θεία Κοινωνία, με την νοερά – καρδιακή προσευχή. Αυτά αναφέρονται σ’ όλους τους ανθρώπους χωρίς εξαιρέσεις.

Ο ιερός Χρυσόστομος, μιλώντας για την ανατροφή των παιδιών και έχοντας υπ’ όψιν του τους γονείς, που δεν συνιστούσαν στα παιδιά τους να τηρούν όλο το θέλημα του Θεού, διότι δήθεν αυτό ισχύει μόνον για τους μοναχούς, έλεγε χαρακτηριστικά: « Εξ αρχής αυτό έκτρεφε εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου», και αμέσως συμπλήρωνε: « Μη είπης τούτο μοναζόντων εστί, μη γαρ μονάζοντα αυτόν ποιώ; Ουκ έστιν ανάγκη γενέσθαι αυτόν μονάζοντα. Τι δέδοικας δέον πολλού κέρδους ανάμεστον; Χριστιανόν αυτόν ποίησον». Η τήρησις των εντολών του Χριστούδεν αναφέρεται μόνον στους μονάζοντας αλλά γενικά στον Χριστιανό. Αυτές, λοιπόν, οι απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του σεβαστού Πατρός ημών και Γέροντος, Πανοσιολογιωτάτου Αρχιμανδρίτου κ. Εφραίμ, Προηγουμένου της καθ’ ημάς Ιεράς Μονής του Φιλοθέου, εις αυτό ακριβώς αποβλέπουν, κατά Παύλον, «μέχρι καταντήσωμεν οι πάντες … εις άνδρα τέλειον, εις μέτρον ηλικίας του πληρώματος του Χριστού» (Εφ.δ’, 13). Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος είναι χαρακτηριστικός, όταν τονίζη επιγραμματικά: Δια πασών όδευσον αμέμπτως των ηλικιών του Χριστού δυνάμεων ως Χριστού μαθητής, αγνίσθητι, περιτμήθητι,…,συσταυρώθητι, συντάφηθι προθύμως, ίνα συναναστής και συνδοξασθής και συμβασιλεύσης».

Δεμένο